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Tantra, non dualità, e la pratica di nessun problema

Tantra, non dualità, e la pratica di nessun problema


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Cos'è il Tantra? Ho notato che c'è una certa confusione in merito. Quindi, ecco un modo semplice per pensarci.

In Oriente, il Tantra è un percorso spirituale il cui scopo è quello di ottenere il riconoscimento diretto della disponibilità immediata della nostra natura sconfinata.

I percorsi tantrici non vedono il mondo, la mente o qualcos'altro come un ostacolo a questo risveglio perché ogni aspetto della realtà è visto come intrinsecamente sacro.

Il divino può essere trovato ovunque in qualsiasi momento. In un percorso tantrico non lasciamo il mondo per trovare il paradiso. Troviamo il paradiso nella nostra esperienza del mondo così com'è.

Una breve introduzione al tantra

Nel magnifico libro Introduzione al tantra il grande Lama Yeshe sottolinea che nel Buddhismo tutti gli approcci alla realizzazione spirituale si dividono in due categorie: Sutra o Sutrayana, e Tantra o Tantrayana.

Sutrayana si riferisce a percorsi che offrono un processo graduale volto ad eliminare gli ostacoli che ci impediscono di realizzare la realizzazione.

I percorsi tantrici presuppongono che l'adempimento è già nostro fin dall'inizio.

In questo senso vedo l'atteggiamento del Tantra nella buona notizia del cristianesimo. Nella storia del ministero di Gesù i suoi dodici discepoli sono inviati dopo la sua morte per diffondere la buona notizia. La buona notizia è semplicemente affermata: "Il regno dei cieli è qui".

Questa notizia significava che non c'era più bisogno di attendere l'adempimento fino a quando non abbiamo lasciato questo mondo. Il paradiso potrebbe essere trovato qui sulla Terra. Questo è il messaggio principale delle tradizioni tantriche orientali.

I percorsi tantrici sono estremamente diretti e immediati.

Il mio percorso spirituale era di natura tantrica, sebbene non buddista, e non etichettato come tale dal mio insegnante. Sono stato iniziato in una tradizione indù chiamata Advaita Vedanta e, almeno per come mi è stato presentato, è un percorso profondamente tantrico nel senso esattamente che ho descritto qui.

Siamo già interi

17056577489_21326fe6ef_kLa premessa fondamentale dell'Advaita Vedanta è che siamo già completi e completi, perché l'essenza della realtà è già completa e completa. La nostra natura è illimitata e libera perché questa è la natura della realtà stessa, e non ne siamo separati.

La tradizione Advaita mira a liberarci da ogni e qualsiasi ipotesi di separazione o carenza, perché queste ipotesi sono l'unica cosa che ci impedisce di realizzare la libertà senza confini che è sempre già la natura di chi siamo.

L'Advaita Vedanta, come ho imparato, è un sentiero che non ha percorso. In realtà, si basa su una forte affermazione che non esiste un percorso e non potrebbe mai essere un percorso, perché la destinazione è sempre già qui. Questa insistenza su nessuna separazione tra te e la realizzazione finale è l'essenza di ogni sentiero tantrico.

In molte scuole di Advaita Vedanta, la meditazione o qualsiasi altra forma di pratica spirituale è scoraggiata. Dato che siamo già liberi, non c'è bisogno di fare nulla per liberarsi.

In realtà, qualsiasi cosa tu faccia per liberare te stesso deve essere motivata da una convinzione delirante che non sei già libero. Ogni convinzione che abbiamo nel nostro limite è l'unica cosa che ci impedisce di realizzare la nostra natura vera e illimitata.

The Path & The Goal Are One

Per oltre venti anni ho studiato da vicino con l'insegnante di Advaita Andrew Cohen, e ha incoraggiato l'uso della meditazione come aiuto alla trasformazione. Il Pratica di nessun problema che insegno è una variazione della sua pratica di meditazione.

È un approccio estremamente diretto al risveglio che può forse essere meglio compreso come una pratica tantrica della non-dualità.

Non-Duality significa Unità, o più letteralmente "non-due".

Se l'essenza della realtà è un'Unità non duale, allora non ci potrebbe essere una via per arrivarci. Qualsiasi percorso verso l'Unità dovrebbe essere separato dall'Unità e ciò significherebbe due. Questo è il motivo per cui si dice che il percorso e l'obiettivo sono uno.

Come praticare nessun problema

8205862672_52b59eb178_kNella meditazione di La pratica di nessun problema Semplicemente chiedo alle persone di stare ferme e di non creare alcun problema. Non importa cosa succede nella privacy della tua esperienza interiore, non ne crei alcun problema.

Anche se vedi che la tua mente sta creando un problema da qualcosa, non ne crei un problema. È davvero semplice come sedersi all'inizio della meditazione, rimanere fermi durante la meditazione e poi alzarsi quando il periodo di meditazione è finito.

Niente potrebbe essere più semplice, eppure quando proviamo scopriamo spesso che è estremamente difficile. La ragione per cui è così impegnativo non avere alcun problema è perché ciò che la pratica è davvero impegnativa è che noi abbandoniamo il controllo e lasciamo andare ogni preferenza che potremmo avere.

In questa pratica di meditazione, presumi che la tua esperienza sia sempre esattamente ciò che dovrebbe essere. Per non avere problemi devi imparare come essere contento di come stanno le cose, non importa come siano, senza eccezioni.

Il piacere non è un ostacolo

Questa richiesta di essere felici con le cose così come sono è un'altra ragione per cui vedo questa meditazione come di natura tantrica. Un altro elemento fondamentale di qualsiasi pratica tantrica è la convinzione che l'energia del piacere non sia un ostacolo alla realizzazione spirituale o qualcosa che dovrebbe essere evitato.

Il piacere e il nostro desiderio per esso è visto come una potente energia. Infatti, abilmente lavorando con esso può effettivamente generare il risveglio.

La pratica di nessun problema è la pratica cosciente di perfetta soddisfazione e felicità incondizionata. Quando decidi di non avere problemi, stai consapevolmente scegliendo di essere contento in questo momento, non importa cosa, anche quando ti senti a disagio.

Questa pratica è impegnativa perché elimina qualsiasi giustificazione per essere insoddisfatti della nostra esperienza. Tutti noi sentiamo di avere il diritto di essere insoddisfatti e questa pratica consente solo una perfetta soddisfazione.

Certamente, i sentimenti di malcontento sorgono nella meditazione, ma se lo fanno le istruzioni vi guidano ad essere contenti di essere scontenti.

La contentezza non è solo una sensazione

Uno dei miracoli della meditazione è il riconoscimento che la contentezza non è solo un sentimento. Possiamo essere contenti anche quando proviamo malcontento. Possiamo essere felici anche quando ci sentiamo infelici. Mi rendo conto che questo può sembrare assurdo, ma è la chiave della libertà spirituale.

Finché credi che la tua contentezza dipenda dall'avere un sentimento particolare, sarai sempre a caccia di quella sensazione.

Quando ti rendi conto di quale sia la vera soddisfazione, puoi scegliere di essere contenuto in qualsiasi circostanza. In realtà, lo shock energetico di questo riconoscimento può essere così potente da spostare il tuo sistema nervoso in uno stato di soddisfazione continua.

Ora non mi sbaglio qui. Non sto parlando di un sentimento continuo di contentezza. Piuttosto, è un continuo sentimento di essere a casa e in pace, non importa quello che stai vivendo.

Imparare a lasciare andare noi stessi

La pratica di nessun problema alla fine ci chiede di lasciare andare tutto ciò che pensavamo di essere.

Quando siamo perfettamente contenti di tutto ciò che è, anche se proviamo malumore, dobbiamo rinunciare alle nostre preferenze. Quando non abbiamo preferenze, smettiamo di fare qualsiasi cosa.

Non avere alcun problema significa non avere preferenze e non avere preferenze significa fare niente. Perché? Perché fare qualsiasi cosa è un'espressione di preferenza.

Se persistiamo con la pratica, inizieremo a perdere la cognizione di noi stessi perché normalmente viviamo noi stessi attraverso le nostre preferenze.

"Mi piace, non quello. Sto andando in questa direzione, non in quella direzione. Questo mi rende felice, questo mi rende infelice. Questo è buono, questo è male. Il mio obiettivo è finito qui, non là. "

Poiché tutte le preferenze cadono, non sappiamo più chi siamo. Siamo liberi dall'identità e dalla preoccupazione personale. Siamo scomparsi.

Questa è la dissoluzione nel vuoto che è la fonte di libertà descritta da molti percorsi spirituali. Ci vuole un enorme coraggio per continuare a lasciar perdere una volta che iniziamo a sentire la nostra identità svanire.

Solo coloro che vogliono essere veramente e profondamente liberi saranno disposti a continuare e lasciare andare tutto.

(Re) Alla scoperta di casa

Quello che scopriamo è che in realtà non scompaiono. Tutte le nostre idee su chi siamo cadono, ma anche quando non sappiamo nulla di noi stessi, siamo ancora qui.

Ciò a cui rinunciamo è il senso di separazione da noi stessi. Perdiamo il punto di osservazione esterno da cui ci siamo sempre guardati indietro. Semplicemente siamo chi siamo.

Siamo a casa.

Entriamo in un posto dove c'è solo esperienza e nessuno lo vive. Il senso di "me" essendo qualcuno che è separato dall'esperienza che sto avendo svanisce.

C'è un senso di connessione totale e libertà senza limiti. Ci estendiamo in tutte le direzioni contemporaneamente. Siamo da nessuna parte e ovunque sempre allo stesso tempo.

Non c'è nulla che dobbiamo fare perché siamo già a casa e lo siamo sempre stati.

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