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Gestire sdegnosamente sdegno – Wildmind

Gestire sdegnosamente sdegno - Wildmind


Un po 'più di 35 anni fa ho sentito il Dalai Lama parlare a Edimburgo. Qualcuno gli ha chiesto: "Oggi hai parlato molto dell'amore e hai parlato molto dei pericoli della rabbia, ma non è utile la rabbia? La rabbia non porta a termine le cose? "E la sua risposta fu, pensai, molto astuta. Ha detto, come meglio posso ricordare, "Sì, la rabbia fa fare le cose. La rabbia può far accadere le cose molto velocemente. Ed è per questo che devi essere molto attento con questo. "

Il fatto è che la rabbia accelera le cose. È come colpire il pedale dell'acceleratore in macchina. E se stiamo per accelerare è utile per noi controllare che il veicolo stia puntando nella giusta direzione.

Oltraggio ambivalente

Gli psicologi condividono questa ambivalenza sull'oltraggio. Gli psicologi morali, che studiano come giudichiamo ciò che è giusto e ciò che è sbagliato, tradizionalmente considerano l'indignazione come una cosa negativa perché disturba il nostro benessere ed è potenzialmente distruttivo. D'altra parte gli psicologi intergruppi (che studiano come interagiscono i diversi gruppi) spesso considerano l'indignazione come una cosa positiva, perché hanno visto come ha portato le persone a realizzare cambiamenti positivi.

E oggigiorno alcuni psicologi stanno iniziando a vedere l'indignazione – e le emozioni in generale – come non buone né cattive. Ciò che è importante è ciò che facciamo con le nostre emozioni. Quindi potrebbe essere meglio pensare a indignazione e rabbia principalmente in termini di efficacia o inefficacia.

Il buono e il cattivo

L'indignazione morale ci ha davvero aiutato in molti modi, ad esempio eliminando o riducendo varie ingiustizie. Stimolare l'indignazione può essere molto efficace se vuoi rendere il mondo un posto migliore. Se ad esempio stai promuovendo un gruppo ambientalista, quindi includere le foto di luoghi bellissimi è molto meno efficace di mostrare immagini di, diciamo, una spiaggia inquinata. I sentimenti di rabbia e sdegno spesso ci motivano molto più di quanto facciano i sentimenti piacevoli.

D'altra parte, l'indignazione può essere molto distruttiva. Ad esempio, può trasformarsi in bullismo, dove i mob online perseguitano le persone e distruggono le loro vite, a volte su cose piuttosto secondarie.

Auditing Outrage

Il giornalista buddista Robert Wright ha recentemente discusso questo tema di come l'indignazione a volte può essere efficace e talvolta no, esaminando due casi diversi. Uno di questi era Jeanine Pirro su Fox News. Aveva fatto alcuni commenti anti-musulmani in onda, essenzialmente chiedendosi se un membro del Congresso musulmano potesse essere un americano patriottico. L'altro era "Russiagate" – preoccupazione per il fatto che la campagna di Trump fosse stata collusa in modo improprio con il governo russo.

Ciò che Wright fece fu una sorta di analisi costi-benefici: cosa sarebbe successo se ci fosse o non ci fosse stato alcun oltraggio sostanziale? Nel caso di Pirro, nell'assenza di indignazione, sarebbe andata via dicendo quello che aveva detto, e la convinzione che un musulmano non può essere patriottico si sarebbe mossa verso la normalizzazione. Invece, quello che è successo è che, come risultato diretto dello sdegno popolare, Pirro è stato sospeso. Presumibilmente lei e altri presentatori televisivi saranno più attenti nel fare affermazioni del genere in futuro. L'oltraggio qui ha determinato un (piccolo) cambiamento nella nostra cultura.

Wright ha anche parlato di "Russiagate" e dei quasi due anni di indignazione che l'hanno accompagnato. Di nuovo, che differenza fa l'indignazione, chiede Wright? Bene, c'è stata un'indagine (in realtà diverse indagini) in corso. Se non c'è indignazione, quelle indagini continueranno alle loro varie conclusioni. Cosa succede se c'è una reazione altamente oltraggiata? Bene, esattamente la stessa cosa! Il rapporto Mueller giunge alla sua conclusione (e presumibilmente il rapporto verrà alla fine rilasciato nella sua interezza). Varie indagini del Congresso continueranno. Il nostro oltraggio in questo caso particolare non fa quasi nessuna differenza.

Quindi qual è la differenza pratica qui? La differenza pratica nel caso di Jeanine Pirro, è che gli inserzionisti raccolgono la nostra indignazione. Diventano ombrosi. Tirano le loro pubblicità. I datori di lavoro di Jeanine Pirro si arrabbiano a turno, le dicono di arretrare, e in effetti la portano via per un po '.

Quindi ci sono momenti in cui il nostro oltraggio avrà un buon effetto, tempi che avrà un effetto minimo (forse nessuno) e tempi in cui avrà un effetto, come far licenziare qualcuno, che potrebbe essere sproporzionato. (Naturalmente non è sempre facile valutare gli effetti di indignazione).

Dipendenza da oltraggio

Inoltre, l'indignazione è estenuante. Sta svuotando. L'oltraggio ci fa pesare psicologicamente e fisicamente. Eppure allo stesso tempo possiamo arrivare a sentire che non possiamo vivere senza di essa. Diventa una specie di dipendenza. A un certo livello ci piace essere indignati. Ci fa sentire che siamo dalla parte giusta. Ci aiuta a sentire che stiamo legando con altri che hanno opinioni simili. Ma quando siamo continuamente in "modalità oltraggiosa" per noi è davvero molto malsano. Ed è anche difficile sapere quando fermarsi, il che probabilmente sta contribuendo alla nostra indignazione culturale dove migliaia di persone pubblicamente a volte svergognano le persone per reati minori.

Quindi quelle domande – La mia indignazione è proporzionata? È utile? – può aiutarci a moderare la nostra rabbia. È fondamentale che ci interroghiamo in questo modo, altrimenti finiremo per essere travolti dalle emozioni altrui. È saggio per noi imparare a essere selettivi su ciò di cui saremo appassionati.

Ovviamente alcune persone diranno che dovremmo evitare completamente l'indignazione – che è un'emozione non abile. Ma se è possibile, come dice tradizionalmente il Buddismo, per noi eliminare completamente la rabbia, allora presumibilmente dobbiamo prima imparare a moderarlo, a dirigerlo con saggezza e ad essere consapevoli di quando e quando non usarlo.

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